UWAGA
Strona jest ponownie oddana do uzytku po zabiegach konfiguracyjnych. Jeśli zobaczą Państwo na niej jakieś błedy techniczne, prosimy o ich zgłoszenie.

Większość artykułów w portalu to nasze własne teksty z kluczowych dziedzin związanych z naszą misją. Spora część materiałów pochodzi też z polskiej wersji Wikipedii, gdzie były odrzucone ze względu na politykę redaktorów (przeczytaj o krytyce Wikipedii). Są też i takie, które zostały przeniesione na nasze strony, gdyż stanowią istotne uzupełnienie merytorycznej treści naszego serwisu. Wszystkie artykuły podlegają edycji przez naszych Użytkowników, dlatego ich wersje mogą się różnić od prezentowanych na innych witrynach.

Kazimierz Moszyński (etnograf)

Z Wedapedia
Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
Kazimierz Moszyński
Ilustracja
Państwo działania

 Polska

Data i miejsce urodzenia

5 marca 1887
Warszawa

Data i miejsce śmierci

30 marca 1959
Kraków

profesor zwyczajny nauk humanistycznych
Specjalność: etnografia
Profesura

1930 (ndzw.) 1934 (zw.)

Polska Akademia Nauk
Status

członek rzeczywisty

Odznaczenia
Krzyż Walecznych (1920-1941)

Kazimierz Teofil Franciszek Moszyński (ur. 5 marca 1887 w Warszawie, zm. 30 marca 1959 w Krakowie)[1] – polski etnograf, etnolog, slawista. Brat Wacława.

Życiorys

Po ukończeniu gimnazjum realnego w Warszawie, studiował w latach 1906–1909 biologię w Szwajcarii. Na wieść o śmierci ojca przerwał studia i wrócił do Polski, a następnie w 1910 r. zdał na Akademię Sztuk Pięknych w Krakowie, by uczyć się rysunku u Józefa Mehoffera. Pod wpływem atmosfery i zainteresowań Młodej Polski, a zwłaszcza pod urokiem Stanisława Wyspiańskiego planował stworzyć dramat historyczny o walce pogańskiej Słowiańszczyzny z chrześcijaństwem i, szukając materiału do tych zamysłów literackich, zaczął interesować się kulturą ludu wiejskiego.

Już w tym czasie zaświtała mu idea, by poprzez badania kultury ludowej próbować odtwarzać zamierzchłą przeszłość. Aby zbierać materiał etnograficzny na wsi, w latach 1912–1917 pracował jako nauczyciel domowy, przygotowujący młodzież w wiejskich dworach do egzaminów w zakresie klas gimnazjalnych. Równocześnie prowadził terenowe badania etnograficzne i dokształcał się na podstawie lektury w zakresie etnologii, socjologii, filozofii, językoznawstwa i archeologii. W tym okresie, dzięki wsparciu Kasy im. Józefa Mianowskiego podjął też pierwsze systematyczne badania etnograficzne na wschodnim Polesiu, które po 6 tygodniach musiał przerwać w związku z wybuchem I wojny światowej.

W 1918 r. wrócił do Warszawy, gdzie pracował początkowo jako wychowawca w internacie, od 1919 r. jako sekretarz w Szkole Głównej Gospodarstwa Wiejskiego. W 1920 r. wstąpił jako ochotnik do wojska, został odznaczony Krzyżem Walecznych. 1 września 1922 r. został starszym asystentem, a w 1924 r. kierownikiem Oddziału Etnologii Słowiańskiej Instytutu Antropologicznego w Towarzystwie Naukowym Warszawskim i odtąd mógł się całkowicie poświęcić pracy naukowej.

Dzięki znaczącemu dorobkowi naukowemu, na wniosek i przy poparciu Kazimierza Nitscha i Jana Rozwadowskiego 1 stycznia 1926 r. mianowano go zastępcą profesora i kierownikiem Katedry Etnografii Słowian w Studium Słowiańskim Uniwersytetu Jagiellońskiego. W 1930 r. został profesorem nadzwyczajnym, w 1934 r. – zwyczajnym. Od 1 września 1935 r. do wiosny 1945 r. przebywał w Wilnie, gdzie do 1940 r. kierował Katedrą Etnologii i Etnografii Uniwersytetu Stefana Batorego. W maju 1945 r. powrócił do Krakowa i odtąd aż do śmierci kierował Katedrą Etnografii Słowian UJ. Od 1929 redagował dział etnograficzny „Ludu Słowiańskiego”.

W 1952 r. został członkiem tytularnym, a w 1957 r. członkiem rzeczywistym PAN[2].

Pochowany został w grobowcu rodzinnym na cmentarzu Bródnowskim w Warszawie (kw. 2C, rząd IV, grób 29-31).

Praca naukowa

Jako jeden z pierwszych polskich uczonych bronił allochtonicznej teorii pochodzenia Słowian, dowodząc że do V wieku zamieszkiwali oni obszar Naddnieprza i doszukując się ich prakolebki na pograniczu Europy i Azji[3]. Teoria ta stała w sprzeczności z dominującymi wówczas poglądami o odwiecznym zasiedzeniu Słowian na terenach nadwiślańskich (teoria autochtoniczna) i przez długi czas spotykała się z krytyką.

Moszyński wprowadził również koncepcję północno-wschodniej rubieży etnograficznej różnicującej Polskę etnograficznie na część północno-wschodnią (bardziej archaiczną i związaną z Polesiem i Białorusią) oraz część południowo-zachodnią (bardziej podatną na innowacje z Zachodu)[4]. O interpretacji przyczyn tego zróżnicowania dyskutował z Janem Czekanowskim[5].

Wybrane dzieła

Książki

  • Badania nad pochodzeniem i pierwotną kulturą Słowian (1925)
  • Polesie Wschodnie (1928)
  • Ethnographische Studien in Ostpolen (1929)
  • Kultura ludowa Słowian (cz. I., 1929)
  • Atlas kultury ludowej w Polsce (z. 1–3 1934–36)
  • Pierwotny zasięg języka prasłowiańskiego (1957)
  • Człowiek. Wstęp do etnografii powszechnej i etnologii (1958)
  • O sposobach badania kultury materialnej Prasłowian (1962)

Artykuły

  • 1925 O źródłach magii i religii, „Przegląd Filozoficzny”, t. 28, ss. 239–251.
  • 1938 Regionalne zwyczaje doroczne w Polsce, „Kalendarz Ilustrowanego Kuriera Codziennego”, ss. 78–85.
  • 1948 Stan i zadania etnografii polskiej, „Lud”, t. 38.

Przypisy

  1. Kazimierz Teofil Franciszek Moszyński, Sejm-Wielki.pl [dostęp 2019-07-05].
  2. Moszyński, Kazimierz, [w:] Członkowie Polskiej Akademii Nauk [online], PAN [dostęp 2021-10-09].
  3. Włodzimierz Pessel: Kazimierz Moszyński. kulturologia.uw.edu.pl. [dostęp 2012-03-03]. [zarchiwizowane z tego adresu (8 marca 2016)]. (pol.).
  4. Kazimierz Moszyński. Lud Polski w dorzeczy Wisły. „Ziemia. Dwutygodnik krajoznawczy ilustrowany”. 11, s. 163-169, 1.06.1927. Warszawa: Polskie Towarzystwo Krajoznawcze. [dostęp 2022-07-27]. (pol.). 
  5. Geograficzne i historyczne interpretacje genezy północno-wschodniej rubieży kulturowej w Polsce. W: Zygmunt Kłodnicki, Agnieszka Pieńczak, Joanna Koźmińska: Polski atlas etnograficzny. Historia, osiągnięcia, perspektywy badawcze. Katowice: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, 2017, s. 68-77, seria: Biblioteka Polskiego Atlasu Etnograficznego. ISBN 978-83-226-3275-8. ISBN 978-83-226-3274-1. (pol.).

Bibliografia